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  • 觉山寺史话

    伴随着蒙古部族的几次掠边,周边的饥民趁势而起。一时间,响马横行,盗匪四窜。寺僧连正常的宗教生活都无法保障,那里还有能力经营贾肆和田产。从此,财产流失,寺院萧条。经济来源完全转入了接受施舍,募化布施的...

    里表

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  • 汉传佛教的建寺文化(2)

    法华灭罪之寺﹙国分尼寺﹚”。规定寺院每月八日必应转读《金光明最胜王经》,以祈四大天王之拥护,能得风调雨顺、五谷丰登、国泰民安;每至月半诵戒羯磨。寺院经常得到来自天皇、政府和贵族的施舍,包括土地、封户、...

    不详

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  • 蒙古地区佛教艺术与弥勒造像

    手印为弥勒大佛的施舍印(藏语叫sbyin bahiphyag rya,蒙古语叫uglig un mutur)。弥勒大佛的脖颈上还挂有一串木质佛珠,共计108颗。万福阁内部设计,略显窄小,这样就更突出了...

    不详

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(1)

    是非,劝和是,善种子。  7.不恶口,不说坏话,柔顺语,守口德。  8.不悭贪,慈悲施舍,种福田,富之本。  9.不嗔恚,不忿恨人,不无明,怨怒人。  10.不愚痴,正信因果,不邪教,信为真。  发愿...经由六度所指示的法门,可使修行者渡越生死苦恼大海,到达安乐幸福的涅槃妙境。  布施,梵语叫擅那,意思是普舍,就是普遍地施舍。人们多有悭吝的毛病,对于财产、物资不但舍不得施舍给别人,而且还贪得无厌,心不...

    不详

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(2)

    智慧就没有这些问题。  魔是魔真道,真道才受魔。越魔越光亮,光亮更要魔。魔如水中月,空中照群魔,群魔照化了,现出本来佛。以慈爱来感化怨恨,以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬,以真实来感化谎言。  有人...报。求大福,勉强去求,灾祸跟着就来了。  慷慨的施舍,举止合乎时宜,帮助亲戚,没有羞耻的行为——这是最大的幸福。健康是最佳的利益,满足是最好的财富,守信的朋友是最好的亲戚,没有烦恼是最大的幸福。幸福...

    不详

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  • 光复前后至今台湾佛寺发展的省思

    早期都比不上基督教的积极性。虽然目前台湾佛教已有「慈济功德会」等团体的努力,但是部分的佛教徒和风俗信仰者仍保有「侥幸」的心态,用「施舍」的态度去参加救济,认为参加慈善救济是在“”积功德”的,能为自己的...

    王武烈建筑师

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  • 文殊道场五台山

    朵,移到禁苑,命内道场栽植供养。并派尼妙胜在中台造塔,一年完工;遣内侍黄门金守珍就山供养,设斋供一万菩萨,设斋之日,巡礼僧达万人。唐代宗时著名高僧不空曾派弟子含光来五台山建金阁寺,不空首先施舍自己的...

    不详

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  • 金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论

    施舍无得性平疾之道。行于有得险难之路。于生死中受诸困厄。涅盘之所何时可至。如人有目者。得无生忍也。夜分已尽者。舍于果爱也。日光明照者。决定了知诸法无性。见种种色者。悟一切法不灭不生不断不常不一不异不来...

    德施菩萨造

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  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    第一”。据西晋竺法护所译的《佛说孟兰盆经》,目连的母亲吝啬无比,僧人乞到门前,她从来舍不得施舍一些饭食。由于这一罪业,死后托胎为焰口饿鬼。饱爱饥渴之苦,无有穷期。据说目连通过神看到母亲这样受罪,非常...

    胡立新

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  • 泉州傀儡目连探略

    母悭吝,不肯施舍,又怕罗卜回家不好交待,故意将菜蔬弄得满地狼藉,表示宴请了宾客,以蒙骗罗卜,因而死后坠入饿鬼道,受到责罚。后面救母情节与《 佛说盂兰盆经》略同。此时故事的发展, 说明了目连之母坠入饿鬼...

    曾金铮

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